| Sumario: | ¿Es posible perdonar crímenes de lesa humanidad? Una respuesta a dicha pregunta sólo se puede alcanzar una vez se haya aclarado suficientemente el concepto de perdón y su relación con la justicia y el orden jurídico. Para ello la tesis explora las connotaciones religiosas del perdón, más exactamente el contexto judeocristiano del que proviene.
De esta manera se busca una comprensión alternativa a la propuesta por Derrida según la cual el perdón es, en rigor, imposible. La tesis comienza por hacer un análisis de las teorías de Walter Benjamin acerca de la violencia y su relación con la ley. El resultado demuestra que todo orden jurídico es esencialmente violento desde su fundación, y por ende la figura de ‘crímenes de lesa humanidad’ forma parte de esta esfera de la violencia. Se explora la figura del mandamiento como alternativa a la ley penal.
Posteriormente se exploran metáforas del perdón (perdón y olvido, poner la otra mejilla), para pasar luego a una relectura del evangelio según san Mateo, y así plantear una posible comprensión del perdón más allá de los límites de la soberanía y el ejercicio del poder. En este punto se recurre a la idea de ‘democracia por venir’ en la que el perdón aparece bajo una perspectiva mesiánica, sin la cual parece no hacer sentido. De esta manera se pretende restituir el fenómeno del perdón dentro de la tradición judeocristiana de la que proviene.
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