Bio-logical identity: on the constitution of identity in hans jonas’ philosophical biology

The intent of this paper is to review the conception of identity that operates in logics in the light of the ontological comprehension of the life phenomenon developed by Hans Jonas (Jonas, 1966). The aim is to propose a formal scheme able to describe the identity constitution from the embodied life...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor Principal: Macraigne, Stève
Formato: Artículo (Article)
Lenguaje:Español (Spanish)
Publicado: Universidad Militar Nueva Granada 2013
Materias:
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/10654/34094
id ir-10654-34094
recordtype dspace
institution Universidad Militar Nueva Granada
collection DSpace
language Español (Spanish)
topic Embodied life
phenomenological description
life ontology
relational identity
Vida encarnada
descripción fenomenológica
ontología de la vida
identidad relacional
Vida encarnada
descrição fenomenológica
ontologia da vida
identidade relacional
spellingShingle Embodied life
phenomenological description
life ontology
relational identity
Vida encarnada
descripción fenomenológica
ontología de la vida
identidad relacional
Vida encarnada
descrição fenomenológica
ontologia da vida
identidade relacional
Macraigne, Stève
Bio-logical identity: on the constitution of identity in hans jonas’ philosophical biology
description The intent of this paper is to review the conception of identity that operates in logics in the light of the ontological comprehension of the life phenomenon developed by Hans Jonas (Jonas, 1966). The aim is to propose a formal scheme able to describe the identity constitution from the embodied life. This purpose may seem distant from the bioethics field, but in fact it is not: think about identity from life is to participate in the construction of a “science of survival” that “is rooted in biology” (Potter, 1971) and, to this extent, it means to respond to Potter’s invitation to further the limits of biology to include philosophical thinking. In this regard, various foundational aspects of the life ontology set out by Jonas in The phenomenon of life (1966) are explored: the way Jonas addresses the identity from this ontology and some critical observations about his ontological and phenomenological strategy are considered. Afterwards, the phenomenological and ontological aspects Jonas develops for understanding life are examined in details. Finally, after this philosophical journey, a scheme which intends to phenomenologically describe the identity constitution from the ontological position of the relational nature (transitivity) of the embodied life is proposed.
format Artículo (Article)
author Macraigne, Stève
author_facet Macraigne, Stève
author_sort Macraigne, Stève
title Bio-logical identity: on the constitution of identity in hans jonas’ philosophical biology
title_short Bio-logical identity: on the constitution of identity in hans jonas’ philosophical biology
title_full Bio-logical identity: on the constitution of identity in hans jonas’ philosophical biology
title_fullStr Bio-logical identity: on the constitution of identity in hans jonas’ philosophical biology
title_full_unstemmed Bio-logical identity: on the constitution of identity in hans jonas’ philosophical biology
title_sort bio-logical identity: on the constitution of identity in hans jonas’ philosophical biology
publisher Universidad Militar Nueva Granada
publishDate 2013
url http://hdl.handle.net/10654/34094
_version_ 1712101618818744320
spelling ir-10654-340942020-01-08T19:31:30Z Bio-logical identity: on the constitution of identity in hans jonas’ philosophical biology Identidad bio-lógica: sobre la constitución de la identidad en la biología filosófica de Hans Jonas Identidade bio-lógica: sobre a criação de identidade na biologia filosófica de hans jonas Macraigne, Stève Embodied life phenomenological description life ontology relational identity Vida encarnada descripción fenomenológica ontología de la vida identidad relacional Vida encarnada descrição fenomenológica ontologia da vida identidade relacional The intent of this paper is to review the conception of identity that operates in logics in the light of the ontological comprehension of the life phenomenon developed by Hans Jonas (Jonas, 1966). The aim is to propose a formal scheme able to describe the identity constitution from the embodied life. This purpose may seem distant from the bioethics field, but in fact it is not: think about identity from life is to participate in the construction of a “science of survival” that “is rooted in biology” (Potter, 1971) and, to this extent, it means to respond to Potter’s invitation to further the limits of biology to include philosophical thinking. In this regard, various foundational aspects of the life ontology set out by Jonas in The phenomenon of life (1966) are explored: the way Jonas addresses the identity from this ontology and some critical observations about his ontological and phenomenological strategy are considered. Afterwards, the phenomenological and ontological aspects Jonas develops for understanding life are examined in details. Finally, after this philosophical journey, a scheme which intends to phenomenologically describe the identity constitution from the ontological position of the relational nature (transitivity) of the embodied life is proposed. Este estudio propone revisar, a la luz de la comprensión ontológica que desarrolla Hans Jonas del fenómeno de la vida (Jonas, 1966), la concepción de la identidad que opera en la lógica. El propósito es proponer un esquema formal capaz de describir la constitución de la identidad a partir de la vida encarnada. Pareciera dicho propósito alejado del campo de la bioética, pero en realidad no lo es: pensar la identidad desde la vida es participar de la construcción de una “ciencia de la supervivencia” que “se cimienta en la biología” (Potter, 1971) y en esta medida es atender al llamado de Potter de extender los límites de la biología para poder incluir en ella la reflexión filosófica. En este sentido se explora primero varios aspectos fundacionales de la ontología de la vida que Hans Jonas plantea en El principio vida. Hacia una biología filosófica (1966).Se profundiza en la manera como Jonas aborda la identidad desde esta ontología y se considera algunas observaciones críticas sobre la estrategia ontológica y fenomenológica que desarrolla. Luego, se profundiza de manera crítica, en los aspectos fenomenológicos y ontológicos que Jonas desarrolla para la comprensión de la vida. Por último, después de este recorrido filosófico, se propone un esquema que intenta describir fenomenológicamente la constitución de la identidad a partir de la posición ontológica del carácter relacional (transitivo) de la vida encarnada. Neste ensaio analisamos, tendo em conta a compreensão ontológica desenvolvida por Hans Jonas no fenômeno da vida (Jonas, 1966 / 2000), a concepção de identidade que opera na lógica. Nosso objetivo é propor um esquema formal capaz de descrever a constituição da identidade da vida encarnada. Parece que o efeito longe do campo da bioética, mas na verdade não é: pensar sobre a identidade da vida é participar na construção de uma “ciência da sobrevivência” que “está fundada na biologia” (Potter, 1971) e nesta medida é atender a chamada de Potter para estender os limites da biologia para pode ser incluídos em sua reflexão filosófica. Neste sentido, nós primeiro explorar vários aspectos fundamentais da ontologia da vida representada por Hans Jonas no libro O princípio vida. Em direção a uma biologia filosófica (1966 / 2000). Então nós aprofundar a maneira como Jonas discute identidade desta ontologia e considere algumas observações críticas sobre a estratégia ontológica e fenomenológica que se desenvolve. Então se aprofundar criticamente em aspectos fenomenológicos e ontológicos desenvolvidos por Jonas para a compreensão da vida. Finalmente, depois desta viagem filosófica propomos um esquema que tenta descrever fenomenologicamente a constituição da identidade a partir da posição ontológica do caráter relacional (transitivo) da vida encarnada. 2013-02-03 2020-01-08T19:31:30Z 2020-01-08T19:31:30Z info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://revistas.unimilitar.edu.co/index.php/rlbi/article/view/568 10.18359/rlbi.568 http://hdl.handle.net/10654/34094 spa http://revistas.unimilitar.edu.co/index.php/rlbi/article/view/568/329 /*ref*/•Andrade, E. (2009). Ontogenia del pensamiento evolutivo: hacia una interpretación semiótica de la naturaleza. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. /*ref*/•Barbaras, R. (2003). Vie et intentionnalité. Recherches phénoménologiques. París: J. Vrin. /*ref*/•Bergson, H. (1938/2003). La pensée et le mouvant. París: Quadrige – Presses Universitaires de France. /*ref*/•Capra, F. (1996). La trama de la vida: una nueva perspectiva de los sistemas vivos, Trad. David Sempau. Barcelona: Anagrama. /*ref*/•Heidegger, M. (1927/2003). Ser y tiempo, Trad. Jorge Eduardo Rivera C. Madrid: Trotta. /*ref*/•Husserl, E. (1913/1963). Ideas relativas a una filosofía pura y una fenomenología trascendental, I. México: Fondo de Cultura Económica. /*ref*/•Husserl, E. (1929/1962). Lógica formal y lógica trascendental, Trad. Luis Villoro. México: UNAM. /*ref*/•Jonas, H. (1966/2000). El principio vida. Hacia una biología filosófica, Trad. José Mardomingo. Madrid: Trotta. /*ref*/•Jonas, H. (1979/1994). El principio de responsabilidad. Ensayo de una ética para la civilización tecnológica, Trad. Javier Ma Fernández Retenaga. Barcelona: Herder. /*ref*/•Kant, I. (1793/1996). La religión dentro de los límites de la mera razón. México: Porrúa. /*ref*/•Kant, I. (1996). Crítica de la razón pura. México: Porrúa. /*ref*/•León, F. y Macraigne, S. (2006). “La fenomenología genética en Lógica formal y lógica trascendental: origen y legitimidad de la lógica formal”, en Revista Saga, No. 14, revista de estudiantes de filosofía, Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, segundo semestre de 2006 (pp. 51 a 61). /*ref*/•Macraigne, S. (2012). “Vida, anticipación y técnica: la bioética como extensión del dominio de la ética”, en Memorias del VI Congreso Internacional de Bioética (10, 11 y 12 de octubre de 2012), Universidad Militar Nueva Granada (UMNG), Fundación Universitaria de las Ciencias de la Salud (FUCS), pp. 66-72. Disponible en: http://www.pro-blearning.net/congreso/anexos/Memorias_VI_Congreso_Internacional_Bioetica.pdf. /*ref*/•Morin, E. (1986). El método III: el conocimiento del conocimiento. Madrid: Cátedra. /*ref*/•Morin, E. (1990). Introducción al pensamiento complejo. Barcelona: Gedisa. /*ref*/•Osorio G., S. (2008). Bioética y pensamiento complejo: estrategias para enfrentar el desafio planetaria, Bogotá: Archel – UMNG. /*ref*/•Osorio G., S. (2012). Bioética y complejidad III. Antropología y complejidad humana. Bogotá: JAVEGRAF – UMNG. /*ref*/•Potter, V. R. (1971). Bioethics: Bridge to the Future. New Jersey: Prentice Hall. Derechos de autor 2016 Revista Latinoamericana de Bioética https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 application/pdf Universidad Militar Nueva Granada Revista Latinoamericana de Bioética; Vol. 13 Núm. 24-1 (2013): Bioética: nuevas tendencias.; 34-49 2462-859X 1657-4702
score 12,131701