Vista Equipo: La forma del afecto: el orden de los modos a cada atributo implica el conocimiento de la unión de los atributos de una sola substancia

La forma del afecto: el orden de los modos a cada atributo implica el conocimiento de la unión de los atributos de una sola substancia

La presente tesis abarca una parte importante del pensamiento Filosofico de Baruch Spinoza, trazando temas como son el alma , la existencia de Dios y la naturalza misma de todas las cosas pasando por la ética y teoria del conocmiento. Nuestro texto llegará a la consideración del conocimiento de s...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor Principal:	Garcia Arias, Santiago
Otros Autores:	Chirolla, Gustavo
Formato:	Trabajo de grado (Bachelor Thesis)
Lenguaje:	Español (Spanish)
Publicado:	Filosofía 2001
Materias:	Teoria del conocimiento Alma Existencia de Dios Filosofía de la naturaleza Ética Ética (Filosofía moral) Spinoza, Baruch (1632-)
Acceso en línea:	https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/21512

id	ir-10336-21512
recordtype	dspace
spelling	ir-10336-215122020-05-14T01:31:25Z La forma del afecto: el orden de los modos a cada atributo implica el conocimiento de la unión de los atributos de una sola substancia Garcia Arias, Santiago Chirolla, Gustavo Teoria del conocimiento Alma Existencia de Dios Filosofía de la naturaleza Ética Ética (Filosofía moral) Spinoza, Baruch (1632-) La presente tesis abarca una parte importante del pensamiento Filosofico de Baruch Spinoza, trazando temas como son el alma , la existencia de Dios y la naturalza misma de todas las cosas pasando por la ética y teoria del conocmiento. Nuestro texto llegará a la consideración del conocimiento de sí mismo que se desprende de una idea verdadera que realmente se da en el alma ─segundo género de conocimiento─, y no al conocimiento de Dios y sus infinitos atributos; que aunque podría decirse que se implican mutuamente, el segundo se refiere al tercer género de conocimiento en el cual el alma concibe las cosas “desde la perspectiva de la eternidad”, esto significa concebir la esencia del cuerpo como un ente real, y que es real porque en la esencia del cuerpo está implícita la existencia “en virtud de la esencia de Dios” (30, E. 5). No abordaremos, pues, el conocimiento de las esencias singulares de las cosas que son en Dios, sino al afecto según el cual el alma adquiere un conocimiento universal de la potencia de las cosas por las cuales es constantemente afectada. 2001-10-26 2020-04-06T20:36:23Z info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:eu-repo/semantics/acceptedVersion https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/21512 spa info:eu-repo/semantics/closedAccess application/pdf Filosofía Escuela de Ciencias Humanas reponame:Repositorio Institucional EdocUR instname:Universidad del Rosario ARISTÓTELES, Metafísica, Obras, ed. Aguilar, Madrid, 1964 ALLENDE SALAZAR, Mercedes. Spinoza: filosofía, pasiones y política, ed. Alianza, Madrid, 1987 BENNET, Jonathan. Un estudio de la Etica de Spinoza, ed. Fondo de Cultura Económica, Méjico, 1990. DELLA ROCCA, Michael. Representation and the Mind-body Problem in Spinoza, Oxford University Press, Nueva York, 1996 DELEUZE, Gilles. Spinoza y el problema de la Expresión, ed. Muchnik, Barcelona, 1975. DELEUZE, Gilles. Spinoza, kant, Nietzsche; ed. Labor, Barcelona, 1974. DELEUZE, Gilles, Crítica y Clínica, ed. Anagrama, Barcelona, 1996 DESCARTES, René, Obras escogidas, trad. Ezequiel de Olaso y Thomas Zwanck, ed. Suramericana, Buenos Aires, 1967. GEBHARDT, Carl. Spinoza, ed. Losada, Buenos Aires, 1940 HAMPSHIRE, Stuart. Spinoza, ed. Alianza, Madrid, 1982. JOVEL, Yirmiyahu. Spinoza el Marrano de la Razón, ed. Anaya & Mario Muchnik, Barcelona, 1995. MARÍAS, Julián, Historia de la filosofía, ed. Manuales de la Revista de Occidente, Madrid, 1965. MASON, Richard. The God of Spinoza, Cambridge University Press, Gran Bretaña, 1997. NEGRI, Antonio, La anomalía salvaje, ensayo sobre poder y potencia en B. De Spinoza, ed. Anthropos, Barcelona, 1993 REYES, Oscar. Más allá de la moral: la idea de conatus en Spinoza, Ed. Carpe Diem, 1999. SCRUTON, Roger, Spinoza, ed. Norma, Santafé de Bogotá,1998 La Ética de Spinoza, fundamentación y significado, Actos del congreso internacional, Almagros 24- 26 de octubre de 1990, Ediciones de la Universidad de Castilla- La Mancha. Biografías de Spinoza, Atilano Domínguez (comp.), ed. Alianza, Madrid, 1995. SPINOZA. Ética, demostrada según el orden geométrico, trad. Vidal Peña, ed. Alianza, Madrid, 1998. SPINOZA. Tratado Teológico Político, trad. Atilano Domínguez, ed. Alianza, Madrid, 1986. SPINOZA. Tratado de la Reforma del Entendimiento, trad. Lelio Fernández y Jean Paul Margot, ed. Tecnos, Madrid, 1989. SPINOZA. Tratado Breve, trad. Atilano Domínguez, ed. Alianza, Madrid 1995 WIENPAHL, Paul. Por un Spinoza radical, ed. Fondo de Cultura Económica, Méjico, 1990
institution	EdocUR - Universidad del Rosario
collection	DSpace
language	Español (Spanish)
topic	Teoria del conocimiento Alma Existencia de Dios Filosofía de la naturaleza Ética Ética (Filosofía moral) Spinoza, Baruch (1632-)
spellingShingle	Teoria del conocimiento Alma Existencia de Dios Filosofía de la naturaleza Ética Ética (Filosofía moral) Spinoza, Baruch (1632-) Garcia Arias, Santiago La forma del afecto: el orden de los modos a cada atributo implica el conocimiento de la unión de los atributos de una sola substancia
description	La presente tesis abarca una parte importante del pensamiento Filosofico de Baruch Spinoza, trazando temas como son el alma , la existencia de Dios y la naturalza misma de todas las cosas pasando por la ética y teoria del conocmiento. Nuestro texto llegará a la consideración del conocimiento de sí mismo que se desprende de una idea verdadera que realmente se da en el alma ─segundo género de conocimiento─, y no al conocimiento de Dios y sus infinitos atributos; que aunque podría decirse que se implican mutuamente, el segundo se refiere al tercer género de conocimiento en el cual el alma concibe las cosas “desde la perspectiva de la eternidad”, esto significa concebir la esencia del cuerpo como un ente real, y que es real porque en la esencia del cuerpo está implícita la existencia “en virtud de la esencia de Dios” (30, E. 5). No abordaremos, pues, el conocimiento de las esencias singulares de las cosas que son en Dios, sino al afecto según el cual el alma adquiere un conocimiento universal de la potencia de las cosas por las cuales es constantemente afectada.
author2	Chirolla, Gustavo
author_facet	Chirolla, Gustavo Garcia Arias, Santiago
format	Trabajo de grado (Bachelor Thesis)
author	Garcia Arias, Santiago
author_sort	Garcia Arias, Santiago
title	La forma del afecto: el orden de los modos a cada atributo implica el conocimiento de la unión de los atributos de una sola substancia
title_short	La forma del afecto: el orden de los modos a cada atributo implica el conocimiento de la unión de los atributos de una sola substancia
title_full	La forma del afecto: el orden de los modos a cada atributo implica el conocimiento de la unión de los atributos de una sola substancia
title_fullStr	La forma del afecto: el orden de los modos a cada atributo implica el conocimiento de la unión de los atributos de una sola substancia
title_full_unstemmed	La forma del afecto: el orden de los modos a cada atributo implica el conocimiento de la unión de los atributos de una sola substancia
title_sort	la forma del afecto: el orden de los modos a cada atributo implica el conocimiento de la unión de los atributos de una sola substancia
publisher	Filosofía
publishDate	2001
url	https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/21512
_version_	1667195678835605504
score	12,131701

La forma del afecto: el orden de los modos a cada atributo implica el conocimiento de la unión de los atributos de una sola substancia

Ejemplares similares